Recuerdo especialmente cómo luchamos contra la finitud del tiempo. Durante varios días, cuando todos los compañeros de viaje se retiraban a por un merecido descanso, dos amigos permanecíamos con ganas de exprimir cada segundo. Ambos procedentes de latitudes dispares, con historias que habían convergido en Madrid: uno tuvo que volar hasta la capital desde el horizonte subtropical, donde descansa un archipiélago junto al regazo cálido y moderador de los alisios, entre montañas que se erosionan y funden con el mar embravecido. El otro, ajeno a toda noción empírica de isla, vivía en un árido pueblo peninsular, donde la gente rebosa alegría a pesar de estar emplazada, geográficamente, en una depresión (la del Ebro); donde la idiosincrasia es un valor forjado con arraigo, y la personalidad bien labrada se ve en las tierras, en el léxico y en la expresión desenfadada y risueña de sus habitantes. Con estos ingredientes en nuestras manos, las estrechamos con entusiasmo en Berlín, una ciudad que para cada uno es indisoluble del otro.

Así, intentando frenar las manecillas del reloj, nos columpiamos por cuantiosos escenarios berlineses, azotados por un viento suave pero muy frío. Una noche, cenamos en un restaurante vietnamita en pleno centro del Berlín occidental. Fue increíblemente barato, aunque quizá en ello influyó el que se localizara debajo de un puente. La velada, en cualquier caso, mereció la pena. Pero tan a gusto quedaron algunos de los comensales, que el grupo decidió proseguir saboreando la comodidad y volver por tanto a la acogedora sala común de nuestro hostal, al otro lado de la ciudad.

Pero Rafa y yo no pudimos eludir la tentación de explorar una zona que hasta ahora nos era desconocida. Como si el muro nos hubiera cercado, apenas habíamos recorrido la parte perteneciente a la Alemania capitalista. Así es que, sobreponiéndonos al frío, salimos al exterior con ganas de seguir ampliándolo. Nos despedimos de los amigos y observamos a nuestro alrededor: La iglesia Kaiser Wilhelm se levantaba con un gesto entrañable entre la oscuridad de la noche y la luz de los edificios modernos que la flanqueaban. Testimonio perenne de la Segunda Guerra Mundial, la iglesia había resistido a los bombardeos. Sus devastadores efectos son, no obstante, visibles hoy en día, razón por la que se le atribuye una muela picada. El carácter histórico de esta construcción contrastaba con los anuncios lumínicos que casi se proyectaban en sus paredes.

Mercedes- Benz o Bayern abrillantaban la noche berlinesa, en un alarde prepotente de influencia y poder. Una estampa que ya no es exclusiva del sector occidental, pues las consecuencias de la reunificación se pueden apreciar en la zona del este, a pocos metros incluso de las estatuas de Marx y Engels, en forma de grandes marcas multinacionales y de vorágine consumista.

Nuestros pasos nos conducirían así desde los barrios más señoriales hasta los rincones más obscuros e incluso sórdidos. Pero el centro del camino siempre sería el propio Berlín, donde converge la Historia, donde el suelo se tiñe de polvo y guerra, los edificios caen y se levantan, las calles rejuvenecen, los muros dividen, las personas se encuentran; ilusiones que se alientan y sueños que sucumben, socialismos que se frustran y mercados que vencen (a algunos no convencen, otros se regocijan y desbordan entusiasmo, los hay conformistas y hay quienes encuentran el paro, la precariedad y la decepción).

Y las sensaciones, que a menudo se capturan e inmortalizan mejor que cualquier dato o hecho concreto, me dejaron una visión de Berlín dulcemente invernal y gris; tan fría que los suspiros que exhalan los viajeros cautivados por sus múltiples caras, difuminan cualquier imagen bajo la estela del vaho. En Berlín las postales lucen cargadas de contrastes. Quizá por eso, cuando tras ver una parte conoces su antítesis, sientes que la ciudad desprende encanto porque se cruza la historia al caminar por ella. Pero, sobre todo, da la impresión de que Branderburgo, más que abrir puertas irreconciliables, unifica y crea una sensación de complementariedad que sólo puede erigir un  Berlín más completo.

Y así dimos con uno de tantos berlines: grandes y amplias avenidas, de edificios sobrios y sombríos, nieve apostada en sus gélidos flancos y el cálido recuerdo de un grupo de amigos descubriendo la ciudad; avanzábamos sin mapa pero con la tutela, en esta ocasión, de Karl Marx. Su rostro y barba no eran más que un compendio de letras dando nombre al paseo. El rumbo parecía venir definido por la omnipresencia de la torre de Alexander Platz, un coloso que rozaba el cielo y bajo el cual yacían dormidos los berlineses; quizá poco animados esa noche, o lo más probable, mejor amparados al calor del hogar. Entre vestigios de un pasado socialista reciente, nuestra ambición nos condujo a seguir más allá.

A pesar de que los grados menguaban, y con ellos nuestras fuerzas, atravesamos dos siglos de saber al pasar por la universidad de Humboldt, y discurrimos entre célebres edificios y espaciosas calles, ambientadas por el silencio espectral y nuestra viva curiosidad, que tras esa primera toma de contacto, no dejaría de aumentar. En nuestro rumbo a lo largo de los días se sucedieron museos, pedazos de muro y de Historia, símbolos de homenaje a víctimas del Holocausto y de la guerra, la huella sepultada del nazismo a través de un antiguo campo de concentración en las afueras o del imperceptible búnker de Hitler, sobre el que ahora yace un parking camuflado ante el pasado;  el parque infinito y tenebroso entre el cielo arbolado y la fría bruma nocturna; la impresionante vista de la ciudad en lo alto del parlamento, sobre los escaños abiertos a la contemplación y vigilancia de la ciudadanía; los sabrosos platos tradicionales alemanes, así como la recurrente y buena-bonita-barata comida multicultural; la simpatía y buen trato de los alemanes y el enriquecedor mestizaje en la vida urbana; los bares y las pintas de cerveza, el barrio turco y de carismáticos murales y pintadas en los edificios; los techos altos y oscuros de una iglesia cuya vidriera reflejaba una inquietante luz roja, que se encontraba cerrada al público pero entreabierta a indiscretas iniciativas, y de la que un par de temerarios (Rafa y yo) huimos despavoridos a un tiempo que propulsados por la adrenalina, al descubrir lo que aún hoy creemos que era una reunión sectaria y ser perseguidos hasta la puerta; el amanecer al pie del opulento palacio de Charlotemburg; el edificio okupado símbolo del Berlín alternativo pero también atrapado en los tiempos y contradicciones del capital; el ascensor ultra-rápido y el templo del consumo futurista de Potsdamer Platz; la noche eterna que discurrió entre amigos, cervezas, música, bailes, la pérdida de una cartera y el periplo entre la comisaría y un fotomatón que resultó ser made in Spain en tiempos del franquismo, los paseos en tren y a pie surcando toda la ciudad… hasta que nos sorprendió el amanecer y cambiamos la exploración por los trámites en la embajada, para conseguir la documentación desaparecida junto con la cartera; y qué decir de los ratos en el hostal y todos los detalles que se difuminan en el recuerdo de un viaje sin tregua y apenas descanso, en el que el tiempo voló  junto con el delicioso afán de exprimirlo al máximo, y la amistad engrandeció lo vivido.

En nuestra primeras incursiones ya habíamos llegado hasta la puerta de Branderburgo, testigo imperecedero del paso a través de su estructura de personajes como el kaiser Guillermo I, Napoleón o Hitler. Y allí, como niños que narraban una Historia inocente y desposeída de su crueldad, jugamos con Berlín a dar un paso al oeste, y otro de vuelta al este. “Ahora estamos en el oeste, ahora en el este”.

En nuestros corazones, lejos de dramáticas divisiones y disputas, siempre quedará el dulce y reconfortante recuerdo de esos días intensos en Berlín.

La violencia se desató no obstante el miércoles siguiente, 18 de marzo,  cuando el desalojo de un grupo de estudiantes que se encontraban encerrados en la Universidad de Barcelona, derivó en una brutal carga policial contra los protestantes. Las persecuciones y los golpes indiscriminados constituyeron la crónica de una triste jornada. Si bien este tipo de sucesos suelen encontrar el lugar para ser denunciados en recursos de contra-información, la crudeza de la actuación de las autoridades se ha podido leer incluso en medios convencionales.
 
Desalojo y violencia policial en Barcelona 

 
Por otra parte, la manifestación del jueves 12 en la capital, convocada por la Coordinadora de Asambleas de Estudiantes de Madrid, transcurrió de forma pacífica y animada hasta el último punto del recorrido autorizado por el ayuntamiento: la sede del Ministerio de Educación, en la calle Alcalá.  Allí se leyó el manifiesto que resumía la postura y reivindicaciones de las asambleas, que afirmaron la asistencia de 15000 personas al evento, frente a 3000 según fuentes institucionales. Los organizadores hicieron hincapié además en la participación de alumnos de enseñanzas medias y otros miembros de la comunidad educativa, como padres y profesores. Estos últimos han elaborado un manifiesto en el que muestran su compromiso con el movimiento anti-Bolonia.

El texto ha sido suscrito por un centenar de catedráticos, profesores e investigadores de 24 universidades públicas. Entre las muestras de adhesión, hallamos frases como éstas: “La sociedad española debe saber que, lejos de tratarse de energúmenos antisistema o desinformados adolescentes, los estudiantes del llamado movimiento anti-Bolonia son, en este momento, los únicos miembros de la comunidad universitaria que están teniendo la lucidez, la responsabilidad, el coraje y la generosidad suficientes para defender inflexiblemente el concepto mismo y las condiciones de existencia de un verdadero sistema de enseñanza superior. (…) La sociedad española debe saber que somos muchos los profesores e investigadores que, quizá no tan generosos, quizá no tan valientes, y desde luego mucho menos eficaces que estos estudiantes, suscribimos plenamente sus planteamientos”.
 
Declaración de profesores e investigadores universitarios sobre la huelga convocada para el día 12 de marzo por el movimiento estudiantil contrario a la actual reforma universitaria (Plan Bolonia)
 
Asimismo, al acto acudió el coordinador general de Izquierda Unida, Cayo Lara, en representación de su partido político, el único con representación parlamentaria que ha mostrado su apoyo decidido a la causa.

La polémica se desató al terminar la manifestación. Los antidisturbios formaron un cordón para impedir el avance de la multitud, que enseñando las manos vacías en alto, y ante la fuerte presencia policial, coreaba un enérgico “éstas son nuestras armas” y “somos estudiantes, no criminales”. El clima de tensión iba en aumento, y si bien el número de estudiantes se había reducido considerablemente, aún quedaban muchos -cerca del millar, según El País-. Éstos, obligados por los agentes a retroceder, se replegaron hasta Sol, en una marcha pacífica en la que, a pesar de haber quedado desconvocada la manifestación, se seguía avanzando con la legitimidad que otorga la fuerza de la ciudadanía reclamando sus derechos.
 
 
          

De repente, la masa de manifestantes se dirigió de manera espontánea e improvisada a la calle Preciados. Allí el grupo cobró fuerza al tratarse de una calle peatonal muy transitada y comercial. Los policías avanzaban visiblemente tensos en torno a la voz alzada de los jóvenes, pero no pudieron impedir la irrupción de éstos en plena Gran Vía madrileña, a la altura de Callao. El tráfico tuvo que paralizarse, pero lo mismo pareció ocurrirle al tiempo; tal era la libertad que desprendía la escena. Un raudal de optimismo debe desatarse en la sociedad, cuando sus jóvenes paran el centro de una capital de Estado, aunque sea por unos minutos, reclamando una universidad al servicio del saber. La multitud era consciente de lo que vivía y se contagiaba la adrenalina, mientras descendía en dirección a Plaza de España con el empuje de las convicciones y la fuerza de la voz. A un tiempo iban surgiendo cada vez más furgones de policía, que cercaban el recorrido por la calle y trataban de dirigir la situación. 

 
 
A medida que los manifestantes se metían en las calles aledañas a Gran Vía, especialmente en San Bernardo, se fueron dispersando. Y los que allí seguían pudieron decidir si continuar hasta caer en un callejón sin salida o abandonar a tiempo, tras ver cómo los policías desenfundaban las porras y avanzaban a paso decidido. Perdida la visibilidad que otorgaba una calle especialmente transitada y céntrica, y perdida también la contundencia de la masa de ciudadanos, la jornada concluyó con la detención de un joven que golpeó a un policía y la identificación de numerosos individuos, así como heridos leves.
 

“Ni LOU ni Bolonia. Por una universidad no mercantilizada. Debate público real”. Ése fue el lema de la manifestación, y en esa línea pretende seguir trabajando el movimiento asambleario de los estudiantes universitarios contrarios al proceso iniciado en Bolonia.
 
Tabla de reivindicaciones de la Asamblea de estudiantes contra Bolonia de Madrid 

La jornada de protesta no pasó inadvertida para la prensa. De hecho, las manifestaciones y acciones en Madrid y Barcelona especialmente, tuvieron trascendencia en los principales medios de comunicación generalistas, además de los locales y regionales. En la edición digital de El País, por ejemplo, llegó a aparecer en primera línea de portada, si bien a medida que fue transcurriendo el día desaparecía progresivamente. Pero en este mismo periódico y en Público, se pudo leer “es en esta calle donde la policía ha tenido que intervenir”. En el caso de Público aparecía incluso destacadas las letras en negrita. No es más que un ejemplo de cómo una porción de lenguaje puede impregnarse de contenido intencionalmente sugerente. ¿Tuvo el cuerpo policial que intervenir y sacar las porras ante la acción delictiva de unos vándalos? Si no era éste el interrogante que querían suscitar con ese enunciado, por favor, afinen mucho más con el lenguaje.

Y en otros medios también ha habido fallos de rigor periodístico. En el ABC se pudo leer: “un grupo de estudiantes rompió la concentración y se dirigió a la Gran Vía”. Lo cierto es que, para empezar, no se trataba de una concentración sino de una manifestación, y en cualquier caso ésta no fue rota. Una vez concluida y por consiguiente desconvocada, un grupo amplio y heterogéneo de los manifestantes, se movió espontáneamente hasta Gran Vía, pero en ningún caso supuso una escisión del acto oficial ni mucho menos su boicot.
 
La manifestación del 12 de marzo según El País
 
La manifestación según Público

La manifestación según ABC
 
Las cifras bailan de una información a otra, los enfoques cambian según el objetivo… Pero los medios digitales e Internet están cada vez más integrados en nuestra vida cotidiana. Con todo, resulta conveniente que a la hora de informarnos sobre un asunto controvertido -cuyo relato aséptico y desprovisto de cualquier atisbo de carga moral e ideológica sea más que improbable- los ciudadanos recurran a todas las herramientas que tengan en su mano: Fuentes oficiales e institucionales, medios de comunicación convencionales y de diferente inclinación editorial, medios alternativos y recursos de contracultura, comentarios vertidos en redes sociales… Cuanto más amplio el abanico, mayores las posibilidades de conformar una visión crítica sobre el hecho y analizar con acierto una situación. Y si estamos en el lugar de los hechos, mejor que mejor. Al fin y al cabo, vivir y contarlo…
 
 

FUENTES:  EFE, Europa Press, El País, Público, El Mundo, ABC, La Vanguardia, RTVE, Noabolonia.org, Asamblea UC3M, Kaos en la red.

La red cada vez incorpora públicos más amplios, pero hay un grupo generacional para los que navegar es una prolongación importante de la vida social, o parte de ella. Son los llamados nativos digitales, esto es, jóvenes menores de treinta años, que han crecido a la par que la difusión de las nuevas tecnologías. Y la clave de éstas, reside cada vez más en que permiten adquirir un papel activo en el complejo de interrelaciones cibernéticas. Los usuarios de los servicios de Internet no se limitan ya a ser meros receptores cuyas iniciativas no pasan del rastreo de webs y la búsqueda de información. Ahora cada uno puede, individualmente, convertirse en emisor y productor de contenidos.

Y de igual modo que a través de las webs 2.0 o los blogs se abren herramientas de expresión personal de forma además muy sencilla y gratuita, Internet facilita e incluso fomenta las relaciones sociales. Ojo, no deja de ser éste un punto controvertido, en cuanto que también puede generar pasividad y ausencia de vida real. En cualquier caso, la proliferación de redes sociales -a pesar de que desata asimismo justificadas polémicas en torno a la publicidad inserta en las mismas, la privacidad o los derechos de imagen-  alienta  a un tiempo la comunicación entre sus usuarios, grupos de amigos, compañeros de clase o de trabajo… Incluso podemos sentirnos ante una herramienta potente de cara a estimular y organizar movimientos sociales o luchas políticas.

Asimismo, el arte y la cultura encuentran también un propulsor en la red. Desde exposiciones virtuales de fotografía hasta la exhibición de filmes o maquetas y videos musicales, etcétera. Frente a la filosofía, tan propia de nuestro mundo, de mercantilizar la cultura y el ocio, surgen nuevas posibilidades en el propio sistema. Así, la difusión libre de contenidos constituye un medio eficiente de promoción. En palabras de Guillermo Zapata, director y guionista de cortometrajes, “la manera de conseguir ser visible es no restringir la copia sino permitirla”.

Internet, herramienta del poder pero también vehículo del contrapoder. Todo un mundo de posibilidades que seguir explorando. Todo un universo en vertiginosa expansión.

En Bután, uno de los países más pobres del mundo, Internet es un fenómeno muy reciente, fruto de la voluntad de aunar lo mejor de la modernidad con los valores más cultivados de la tradición. Como se explica en el documental, en ese país se ha rebautizado el término “producto social bruto”, que es conocido comúnmente allí como “suerte social bruta”, más acorde al sentido que los butaneses tienen de la vida. La cuestión es que, a pesar de que ya se ha implantado Internet en Bután, ¿cuántas personas podrán acceder realmente a sus servicios? ¿Y en la India? A pesar de que esta última constituye una potencia emergente en el continente asiático e incluso a nivel mundial, 1/3 de su población es analfabeta, y las desorbitadas cifras de pobreza evidencian un abismo entre la gente conectada a la red y los que no lo están.

Así pues, el video introduce con estos dos ejemplos cierto atisbo de verdad sobre la aldea global de las comunicaciones. Para Bill Gates, magnate de Microsoft, la idea de globalización consiste en que “el consumidor puede elegir el mejor producto, al precio más económico, a partir de una oferta mundial”. Pero como bien abduce Danny Schechter, dirigente de GlobalVision, “se habla mucho de globalización, pero si lo pensamos bien, ésta sólo puede aplicarse a seis o siete países occidentales y a sus empresas”. Además añade que, en ese contexto, las empresas acaparan poder que les ceden los gobiernos, y de todas ellas las más influyentes son las mediáticas, las cuales “constituyen la piedra angular de la globalización”.

En efecto, la capacidad de las empresas para dominar y controlar el pensamiento de las sociedades alcanza su punto álgido a través de los medios de comunicación. Éstos no sólo determinan nuestra concepción del mundo a partir de la forma en que publican o emiten el contenido de las noticias. Más importante aún que el cómo resulta el qué. Y es que la omisión de determinados contenidos, o la estructuración y jerarquización de las informaciones de una forma u otra, delimita los márgenes para el foro social o el debate público. Los medios eligen lo que forma parte de la agenda de la sociedad. Así pues, con la forma en que se enuncia la información, y sobre todo con los contenidos que se tratan y se hacen públicos y los que no, se puede modelar tendenciosamente la conducta o el conocimiento de la realidad que poseen los receptores o la audiencia. El imaginario colectivo al servicio del poder, con el mando a distancia o el mouse como grandes herramientas de control.

En este sentido, y como se indica en el video, “África supone el punto negro de las empresas por cable”. Pero ya no sólo se trata de la dificultad para acceder a los proveedores de acceso a Internet por las paupérrimas economías domésticas, sino de la propia indiferencia de los gobiernos y las empresas en cuanto a infraestructuras y logística necesaria para una correcta difusión de la red, que “sólo sigue las corrientes del dinero”.

No interesa que África esté conectada al mundo porque el llamado -de forma etnocentrista- “mundo”, necesita al continente africano subordinado. La aldea global tiene líderes y elites, y desde luego parece que sólo cuentan unos pocos vecinos.

Pincha aquí para leer el relato del crimen

Si bien las posibilidades de relación e interacción entre los usuarios de las redes sociales online se multiplican, hasta el punto de que pueden llegar a ser muy influyentes en la vida “real”, no dejan de existir peligros que tienen que ver con la privacidad o la intimidad. La información personal que se vuelca en la red puede marcarse abierta para todos los miembros de la comunidad (de Tuenti, por ejemplo).

Cierto es que también puede restringirse el acceso a nuestro perfil a los amigos que previamente aceptemos como tales. Pero hay que tener muy en cuenta la ingente cantidad de menores que acceden a estos servicios. Muchos de estos, sin demasiada idea sobre la vulneración que sufre su intimidad, publican sus perfiles abiertos. Además, sea público o limitado el acceso a la página personal, los derechos de las fotos que se suben son cedidos a empresas privadas, con la consecuente inseguridad o incertidumbre que esto puede generar de cara, por ejemplo, a la imagen personal en el futuro.

Según Mar Monsoriu, autora del “Manuel de las Redes Sociales en Internet”, “no existe la verdadera privacidad en las redes, aunque crea que las fotos sólo las verán sus amigos, eso jamás es así. En el mejor de los casos se las está cediendo a una empresa privada que puede hacer con ellas lo que quiera. Por ello, publique o suba a las redes sólo aquellas fotos de las que nunca se pueda arrepentir y de las que no le importaría que terceras personas puedan hacer uso comercial o no de ellas”. Resulta cuando menos inquietante, y la cuestión adquiere mayor relevancia si se trata de menores de edad, cuyos padres, además, pertenecen a una generación por norma general ajena a este tipo de comunidades sociales.

Riesgos de las redes sociales

Y en el caso que nos ocupa, el de Marta del Castillo, las redes sociales han cobrado especial protagonismo. Tuenti ha eliminado, a petición de la fiscalía de Sevilla, el perfil que la joven tenía alojado en esa plataforma, así como el de un menor imputado en el delito como encubridor del autor. La compañía estudia, asimismo, denunciar a algunos medios de comunicación por el uso excesivo de sus contenidos, pues las comunicaciones entre usuarios de la red implicados en el caso, han sido publicadas como información. En este caso se abre un debate entre si la protección de la privacidad debe supeditarse al interés informativo o al contrario, o incluso si realmente resulta de interés periodístico la revelación de conversaciones privadas, algunas de ellas mantenidas entre menores de edad.

Así las cosas, la incidencia del suceso se ha visto magnificada por el uso pseudo-informativo que muchos programas y medios han hecho de la tragedia. En 1993, el tratamiento mediático del crimen de Alcàsser, que se convirtió en un auténtico show, ya había abierto con firmeza las puertas de la “telebasura”. La diferencia fundamental entre la transmisión de ambas tragedias la ha marcado Internet, que ha amplificado este caso. Pero en la televisión, por ejemplo, se han visto ahora también ejemplos flagrantes de vulneración de las leyes de autorregulación que el sector se había impuesto hace cinco años, para tratar de enmendar precisamente situaciones como la de Alcàsser.

En la carrera por el morbo y la lucha de audiencias, se anulan las funciones del periodista y la responsabilidad social del mismo, en pro de la “especulación informativa”: un negocio que consiste en fabricar noticias con el falso pretexto de que llevan el sello periodístico. Por supuesto no quiere decir esto que el suceso en Sevilla no merezca la pertinente atención mediática y una construcción detallada y en profundidad del relato, sino que éste debe desarrollarse conforme a criterios de rigor periodístico y ajeno a cualquier intromisión de espectacularidad, morbo o sensacionalismo. En este sentido, el programa de Telecinco,  “Rojo y Negro”,  no ha sido desde luego un buen ejemplo.

Por suerte, la fiscalía de Sevilla, la Comisión de Contenidos del Consejo Audiovisual de Andalucía y asociaciones de periodistas han anunciado que investigarán el asunto.
La información completa puede leerse en los siguientes enlaces:

Demasiado jóvenes para el plató

¿Existen límites al informar sobre el caso de Marta?

En cualquier caso, situaciones como ésta al final deparan un sabor amargo para el mundo de los medios de comunicación y el público que debería beneficiarse de sus servicios.  Se ha convertido una tragedia humana en un circo mediático y se ha generado una polémica que no debería haber tenido cabida. La cobertura informativa debe acercarnos al hecho, y no convertirse ella en la protagonista.

FUENTES: El País, ABC.

Lo que parece evidente es que, si los profesionales del periodismo son manipulables por los grupos de presión, un robot constituirá el instrumento perfecto para la construcción del imaginario colectivo que interese a los poderes fácticos. En este sentido, la caída del llamado “cuarto poder” que se anuncia en el video, no sucedería realmente. Todo lo contrario, su posición se vería reforzada. Esto es así porque a pesar de la debacle de las empresas periodísticas, el imperio de la información, dominado por intereses económicos fundamentalmente, seguiría existiendo. Y perduraría sin la necesidad de encomendarse a parámetros de responsabilidad periodística, o al buen hacer de los integrantes del oficio. Se refuerza, con esta línea, la máxima ya imperante de “información elaborada por empresas, con fines empresariales”.

Se aborda además otro aspecto: la información personalizada. En 2014 Google lanza Epic, un nuevo sistema que produce un paquete informativo al gusto de cada usuario. Si bien las noticias a la carta pueden suponer una gran utilidad para los receptores, al mismo tiempo tienen implicaciones nocivas. Los usuarios, al orientar su conocimiento del mundo según sus inquietudes, pueden profundizar en temas que les interesen especialmente, pero también perder de vista multitud de datos o informaciones importantes sobre la realidad que los rodea. Además, éste podría ser un canal para fomentar el individualismo: las personas se informan de lo que les interesa, sin la necesidad de que exista un conocimiento común de los acontecimientos y relaciones que se desarrollan en nuestra sociedad. De esta forma, se cohíbe la apertura de debates públicos o se neutraliza la emisión de juicios críticos sobre nuestro sistema social, político, económico… Si para colmo los gustos de cada cual distan de un acercamiento objetivo y amplio hacia la realidad, siendo más proclives al amarillismo o simples crónicas de sucesos o del “corazón”, el producto social resultante no puede ser otro que la desinformación y la ignorancia.

Y la red social creada por una joven emprendedora en 2015, aunque es un importante paso en cuanto al incremento de la participación ciudadana, supone avanzar también en el abandono del oficio del periodista. Y es que esto implicaría la puesta en práctica de las funciones del periodismo por parte de cualquier persona. Ciudadanos pseudo-periodistas cuya implicación sería enriquecedora para la conformación de nuestras percepciones “desde abajo”, pero a un tiempo personas que no habrían recibido la formación necesaria o no contarían con la experiencia requerida para elaborar una información de calidad: en lo referido a estilo, rigor periodístico, interés y utilidad social del contenido. Además, la tela de juicio seguiría hilvanándose en torno las limitaciones o carencias ciudadanas en lo que se refiere al acceso a fuentes, apoyo y respaldo que brinda el trabajo en equipo de una redacción periodística.